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因小说《灵山》、《一个人的圣经》等著作,高行健成为首位获得诺贝尔文学奖的中文作家。瑞典科学院对高行健作如下评价:“具普遍价值、刻骨铭心的洞察力和语言的丰富机智,为中文小说艺术和戏剧开辟了新的道路”。《灵山》真实地记录了一个八十年代的中国大陆知识分子的生存现状和心灵轨迹。生活施虐作家,作家施虐文字,文字施虐读者。美和绝望靠得是那么近。在《灵山》中,作家用散漫的、温婉的、哀伤的、略带抒情的笔触表现了中国知识分子心灵和人性最深层的绝望。世界上有多少读者能够理解这样生活情境中的人,想象这样一种生活中,人无法改变命运的绝望。

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第七章 多数统治 - 来自《自由秩序原理》

虽说人在很大程度上受着利益的支配,但即使是利益本身乃至所有的人类事务,实际上还须受到观念或意见的完全支配。——大卫·休谟(David Hume)   1.法律面前人人平等的原则,产生了这样一个要求,即所有的人在造法(making the law)的方面也都应当享有同样的权利。这乃是传统自由主义(traditional liberalism)与民主运动的交汇点。但是,二者的主要关注仍有差异。自由主义(我是在欧洲19世纪知识者所用此词的意义上采用该词的,而且本章都将在这个意义上使用该词)主要关注的是对一切政府(不论是民主政府还是非民主政府)所拥有的强制性权力(coer……去看看

1-5 古代选举所带来的社会变动 - 来自《选举社会及其终结》

统治阶层社会成分的变化  下面我们想根据近年来一些学者对两汉以来历代统治阶层社会成分的统计资料,观察其中平民入仕的比例,来讨论古代选举发展对于社会所产生的实际影响及社会的演变趋向。  黄留珠依据西汉书及主要汉碑材料考得两汉孝廉307人,其中能确定家世的有184人,在这184位被举的孝廉中,出身官僚贵族的有128人,占69.6%;出身富豪的11人,占6%;出身平民的29人,占15.7%;出身贫民的16人,占8.7%,若把平民与贫民相加则占24.4%。官贵与富豪出身的占了约四分之三,据此,黄留珠认为∶“两汉的举孝廉制度,实际是一种变相的官贵子弟世袭制;广……去看看

印度洋:从中国的“朝贡体制”到西洋人的“公司体制” - 来自《鸟瞰中国千年史》

西欧人对远东和印度洋的财富有一种饥渴。为了另辟到东方的新航路,葡萄牙人沿西非海岸逐步南航,摸索了大半个世纪,终于在1487年绕过好望角,进入了印度洋。随之而来的就是武装恐怖行动。达迦玛于1502年率领十五艘全面武装的船舰,炮轰印度南端的港口喀里古(Calicut),建立霸权。东非海岸斯瓦锡利城邦(Swahilicitystates)——是郑和航海到达的地方——是靠印度洋贸易繁荣昌盛的,现遭葡萄牙人的侵略而撤退入内陆,整个斯瓦锡利文明从此衰亡。西欧人带来地中海作战的暴力水平,印度洋诸邦根本无招架之力。  1511年,葡萄牙人灭掉中国的藩……去看看

第八章 《数学原理》:数学方面 - 来自《我的哲学的发展》

大家只从哲学的观点来看《数学原理》,怀特海和我对此都表失望。对于关于矛盾的讨论和是否普通数学是从纯乎逻辑的前提正确地演绎出来的问题,大家很有兴趣,但是对于这部书里所发现的数学技巧,大家是不感兴趣的。我从前知道只有六个人读了这部书的后面几部分。其中三个是波兰人,后来(我相信)被希特勒给清算掉了。另外三个是得克萨斯州人,后来被同化得很满意。甚至有些人,他们所研究的问题和我们的问题完全一样,认为不值得查一查《数学原理》关于这些问题是怎么说的。我举两个例子:大约在《数学原理》出版十年之后,《数学纪事》发表了……去看看

第四章 生长的机制 - 来自《整体的哲学》

万物从时间中诞生,随时间流逝而成长,到时间终止灭亡——优婆尼沙昙4-1 从蝴蝶花纹和圆锥曲线的关系讲起赫晋黎在他的名著《进化论与伦理学》中引用过一个著名的童话故事“杰克和豆杆”。据说杰克种下一棵豆子,这棵豆子一个劲儿地长得耸入云霄直达天堂。杰克顺着豆杆爬上去发现了一个新奇的世界。赫胥黎把进化论比作这棵神奇的豆子。他相信,进化论已提供了一种研究组织演变的基本方法,认为这种方法是普遍有效的,甚至可以从中推出伦理学的准则。赫胥黎是远见卓识的。在3·5节讨论中我们分析了耗散结构理论和当代系统论研究组织……去看看

第五章 弄虚作假之种种 - 来自《英雄出世》

1罕见的电报   目睹沉重的农民负担,走在一个又一个仍未从贫穷中突围的村庄中间,我们的良知常受到煎熬。   一位朋友讲过的一个故事长时期地在我们眼前挥之不去,它使得我们的内心非常不安。   这位朋友说,有一次,他陪一位地区官员到县里去检查工作,因为彼此是同学,所以同住一家宾馆又同居一室。这天,大清早,服务员送来一份电报,这电报吓了两人一跳,它像长长的哈达,足有三四尺长。细看才知道,这是一个从穷乡僻壤赶来想见这位地区官员的农民打来的。   他带着全村人的希望,带着满肚子的苦水,想找“父母官”诉说,可宾馆门卫不让他……去看看

第一章 困境 - 来自《论人的天性》

关于人性的这些思考看起来是抽象而难于理解的,但这并不意味着它们是错误的。相反,那么多聪明而深刻的哲学家们至今没有认识到的东西,似乎不可能是很明显和容易的。无论这些研究将使我们付出怎样艰辛的努力,只要在这些其重要性如此不可言喻的问题上,我们的知识能因此有所增长,就可以认为我们得到了充分的酬劳。不仅仅是利益,而且还有乐趣。  休谟:《人类理解研究》  精神是怎样工作的?它为什么一定是这样工作的,而不是另一种方式?这两方面的考虑又进一步使人想到:根本的人性是什么?伟大哲学家休谟说过,这些基本问题的重要性是不可……去看看

8-2 百战不殆之谜 - 来自《十大元帅之谜》

在战火纷飞的年代,聂帅驰骋沙场,屡战屡胜,威名远扬。四渡赤水、两占遵义、反复争夺娄山关、强渡大渡河、大战平型关、击毙日军“名将之花”阿部规秀……在这一次次极具历史意义的场面中,无不闪耀着他指挥若定的身影。人们想知道,这位常胜将军百战不殆的秘诀是什么?   2.1 漳州大捷的启示   1932年3月,由于形势发展的需要,军委命令,提升原四军军长林彪为第一军团军团长,聂荣臻为第一军团政委,从此,聂帅开始了长期的野战军旅生活。他率领着一军团,时而江西,时而福建,时而广东,马不停蹄,走遍了半个中国,打遍了半个中国。   4月11日,毛……去看看

第二部分第十九章 对于过渡时期的准备 - 来自《和谐与自由的保证》

第一条 把一切凡是能供我们应用的力量都贡献于我们的学说的传播。  第二条 一切私人的目的必须尽可能地服从于这个一般的目的。  第三条 我们要实行一种有规律的生活方式,无论在劳动和享受上都要有节制,就象我们在今天的这个社会组织里所可能做到的那样,并且特别需要防止由于生活的不节制而削弱我们精神和肉体的力量。  第四条 凡是在法庭审讯公开进行的地方,我们在今天这个社会的法官席前决不否认我们的见解,在凡是不是公开进行的所在,就绝口不谈。  第五条 我们决定,决不为了个人的利益进行任何诉讼和控告,如果……去看看

李毅中——500强中第一个国企 - 来自《财富对话》

访中国石化集团公司总裁李毅中   中央电视台 上海电视台   1999财富全球论坛特别报道   财富专访   采访时间:14分17秒     记者:     李总,中国石化集团公司在1998年的美国《财富》杂志的评选中间首次进入了世界 500强的行列,并且名列第73位,名次可以说比较靠前。对于中国石化集团公司首次进入世界500强这件事情,可以说是中国国有企业第一次进入了国际公认的一个舞台上首次亮相,对于这个事情,它对中国国有企业的发展来说有何意义?     李毅中:     首先我感到建国50年来,国家对于石油石化工业的支持,给……去看看

第十三章 价值:规范伦理学的框架 - 来自《系统哲学引论》

“善”的概念   柏拉图提出了一个关于事物总是存在而没有生成变化;以及还有总是在生成变化而不是原来的存在的问题他回答说,智慧和推理所理解的事物总是处于同一状态:它们代表了存在。然而,借助于感觉而不加推理所感知的事物却总是处在不断的生长和泯灭过程中:这些事物在生成变化中。借助于感觉感知的易变事物必定是由某种动因并基于某种计划创造出来的,因为它们来去匆匆,生成后就消逝了。另一方面,不变的事物是永恒的,它们不需要借助创造。不过,问题是,易变事物究竟是在什么模本或模式的基础上创造出来的?如果世界确实是合理的,……去看看

著者原序 - 来自《论法的精神(中文版)》

如果此书中纷繁事物中的某件事出乎我们的意料之外而冒犯了某些人的话,至少应该说,我并无恶意夹杂其间。我与生俱来没有丝毫非难别人的性情。柏拉图感谢上苍,使他诞生在苏格拉底的时代。我也得感谢上苍,使我出生在我寄予生存希望的政府的时代,还要感谢它,要我依从那些让我热爱的人们。我有一个惟恐人们不赞同的请求。那就是请读者们对一部二十年的著作不要浏览片刻就得出结论;应该对整部书,并非书中的只言片语给予赞扬或谴责。如果人们愿意寻找作者的意图,只能在著作的总体意图中寻找和发现它。我首先研究各种人;我确信,在如此无限……去看看

十一 社会协调发展理论 - 来自《未来中国的选择》

第二章 社会发展过程论依据第一章的基础,在这一章里,我们将主要分析社会发展中存在的三种发展形式(协调发展、变异和革命)及其规律,以及社会发展的否定之否定规律,并提出社会发展中的“拉动”理论、沉醉的社会理论和社会发展总图来作为对第一部分理论分析的总结。十一、社会协调发展理论在前述分析中,我们曾提出了社会发展过程中的“结构要素协调律”。这一规律提出了社会协调发展的一般要求。在这一问题中,我们将探讨实现社会协调发展的途径。在进一步分析之前,先给出这样一个定义:如果一种社会能够使社会资源(包括表现为既定社……去看看

八 开始建设新中国 - 来自《周恩来传》

青年时代的周恩来,曾经在他的诗篇中写道:没有耕耘,哪来收获?举起那黑铁的锄儿,开辟那未耕耘的土地;种子散在人间;血儿滴在地上。为了取得民主革命的胜利,周恩来已经付出一生的大半年华。现在,政权在手了。他在党和政府特别是政府工作中,又将经历多少艰难曲折,在祖国土地上滴下多少心血!周恩来主持起草的,由中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的《共同纲领》上说:“中华人民共和国的国家政权”属于人民。人民行使国家政权的机关为各级人民代表大会和各级人民政府。”他在政协会上报告共同纲领的特点时,作了说明:“人民政府在人民代……去看看