哲学 图书

《利维坦》是英国作家霍布斯的著作，全书分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点。第二部分是全书的主干，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求。第三部分旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权。第四部分将主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削贪婪的种种丑行劣迹。

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刻苦练兵树样板，晋级调职心里欢；　　　　追求少女遭失败，终与寡妇结良缘。 　　第一次世界大战结束时，伯纳德·蒙哥马利清楚地认识到，军事是一门需要终生研究的学问，要掌握它的全部奥秘，就必须把它放在首位，献身于它。于是，他决定把军事作为自己毕生奋斗的事业，但应该如何去做，却不甚清楚。不过，有一点他是肯定的，即必须进参谋学院深造。 　　1919年，参谋学院重新开办。但蒙哥马利却没有某些军官那么幸运，凭着作战纪录，不经考试就获准入学。第一期他的希望落空了，便寄希望于第二期。1920年 1月开办第二期，学制一年。这一期的录取名单公布……去看看

第二战场难出笼，英国首相玩花灯； 　　老练圆滑施权术，战略分歧各相争。 　　美英苏三国在反法西斯战争中进行了有效的合作，但在开辟欧洲第二战场的问题上存有分歧。早在1941年，苏联政府就要求英国向法国北部登陆。可是英方一直支支吾吾，未给予明确的答复，只是笼统地说，英国政府在对德战争中“必将给予苏联一切可能的援助”。 　　1941年12月美国参战后，在领导集团中开展了这样的辩论：谁是主要敌人？是日本还是德国？舍伍德在其《罗斯福与霍普金斯》一书中证实，从“纯军事上考虑” 得出的结论是，德国是头号敌人，因为它拥有“比日本大得多……去看看

第四部分 真正的使命开始（1793年10月7日－11月11日）　　慎终追远，民德归厚矣。——孔子，《论语》　　如果一个民族的每个成员都是弱的，这个民族就不可能长期强盛，现在尚未找到把一个由懦夫组成的人民变成一个强大民族的社会形式和政治组织。——阿历克西·德·托克维尔　第四十九章 迟到的答复（1793年10月7日-8日）　　　正统观念能回答一切。　　　欧内斯特·勒南　　告别了和珅，马戛尔尼在获准在通州得到信件之前还有五个小时的路要走，通州是将延续73天的“黄色旅行”的第一站。　　人马在作为招待所的寺院前止步，使团在来的路上已……去看看

在美国，一个公民有了一些知识和一些财源之后，便去经营工商业以求致富，或买下一块上面有林木的荒地开垦。他有求于政府的，只是不要干扰他的辛勤劳动，保证他由此获得成果。在大部分欧洲国家里，一个人开始感到自己有能力和要实现自己的愿望时，他首先想到的是找一个官当。由同一个原因产生的这两个不同结果，值得我们在这里停下片刻加以研究。当公职的位数不多、待遇不高和经常变动，而经营工商业的门路很多和可以赚钱时，则平等的思想每天都在制造的新的急欲求成的欲望，会使人全去经营工商业，而不去政府当官。但是，当等级已经平等，人们的知……去看看

这天上午，长沙城内利生绸缎铺里，走进一位客人。此人年在二十岁左右，身穿一件簇新天青底酱色团花贡缎袍，头戴一顶黑亮呢帽，帽额上嵌着一块晶莹透亮的红宝石。他面色微傲，器宇昂扬，身后跟着两个中年仆人。绸缎铺里的帐房先生见来人这身打扮和气概，知道不是贵公子，便是阔少爷，赶紧起身上前去迎接：“少爷来了，请坐，请坐！”　　帐房将来人带进旁边一间客厅，一边张罗着倒茶递烟，讨好地笑着，试探问：“少爷尊姓，是来看货的？”　　一个仆人答：“这位是隆之清隆老爷的侄公子。”　　“哦，原来是隆少爷，失敬失敬！&rdqu……去看看

夜凉如水，闲挑灯芯，顺手将孔尚任《桃花扇》摩玩手中。卷首“小引”上作者几句感慨先逗人眼：“今携（按指剧本原稿）游长安，借读者虽多，竟无一句一字着眼看毕之人，每抚胸浩叹，几欲付之一火。转思天下大矣，后世远矣，特识焦桐者，岂无中郎乎，予姑俟之。”作者的处境是哀怨可感的，如此珠玑璀璨、刮垢磨光的诗文奇品竟然不获认同，任谁也会唏嘘长叹。然而，真正触动我的乃是作者的信念，即作者坚信若干年后定有博雅君子命世，届时自会使自己枯木逢春，杨柳翻新。 　　这份信念其实也渊源甚古，我们可以方便地在神话中找到它的源头。我们知道，所有神话都是……去看看

徐向前一生有过三次婚姻，其间的酸甜苦辣，他极少与人谈论，但内心满怀隐痛。 “无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。由此我们可以洞见徐帅鲜为人知的情感世界。 　　2．1　夫唱妇随——第一次婚姻 　　1922年一个良辰吉日，“楼院徐家”张灯结彩，为徐向前和朱香蝉举行婚礼。 　　这是一件父母包办的婚姻。1920年，徐向前在国民师范上学的第二年，父母考虑，他已经19岁了，再不定亲，别人要笑话的。于是，就在几起保媒说亲的当中，选中了东冶镇朱门长女香蝉。徐家“纳彩”，朱家收下了，接着就行“问聘”之礼，徐朱两家交了“命单”，愿结通婚之好，婚事就算……去看看

一 　　“我自少即仰望你”，①但为我，你究竟在哪里？你退藏到哪里去了？不是你造了我，使我异于走兽，灵于飞禽吧？我暗中摸索于倾斜的坡路上，我在身外找寻你，我找不到“我心的天主”，我沉入了海底。我失去了信心，我对于寻获真理是绝望了。　　①见《诗篇》20首5节。 　　　　我的母亲已追踪而来了，她凭着坚定的信心，不辞梯山航海来找寻我，她一心依恃着你而竟能履险如夷。在渡海时的惊涛骇浪中，她反而安慰船上的水手们；凡是初次航海的人，一有恐惧，往往需要水手们的慰藉；她却保证他们旅程安全，因她在梦中已经得到你的指示。 　　　　她见我正处于……去看看

1　知识不是由公理来的——学者间有一种通行的意见，以为公理是一切知识底基础，而且以为每种科学都是建立在一些预知上的。他们以为理解是凭这些预知起的，而且理解之得以来探讨那种科学的事体，亦是凭着那种预知的。因此，经院中一向所循的道路，就是一起始把几条普遍的命题作为基础，而在其上建立在那个题目方面所要求得的知识。用作任何科学的基础的这样所奠定的学理就叫做原则；我们不但以这些原则为出发点，而且我们在探求中，亦就不返回来再行考察它们，正如我们所说过的那样。 　　2　这个意见底起因——别的科学中所以乎人采用这个……去看看

这场斗争如果不是正义的一方获胜，后果恐怕不只是一些人可能人头落地。胡耀邦说： 　　“我不下油锅，谁下油锅”，在历史转折的紧要关头，以非凡的胆略和豪气担当挽狂澜于既倒的急先锋，揭开了拨乱反正的序幕。他对身边的人打招呼：“找我申诉的人，一律不要阻拦。”一向最为神秘莫测的中央组织部，何曾出现过这样一位“不设防部长”？　　　　　这场斗争如果不是正义的一方获胜，后果恐怕不只是一些人可能人头落地。胡耀邦鼓励大家：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚定不拔之志。” 　　然而，要使每一个冤沉海底多年的家庭都能很快盼来这……去看看

“你跳舞的时候，不要三心二意。　　你才同她认识，跳第一个舞，她就这么说。你问她：　　“怎么啦？　　“跳舞就是跳舞，不要故作深沉。　　你哈哈笑了。　　“严肃点，搂着我。　　“好的，”你说。　　她噗哧又笑。　　“笑什么？”你问。　　“你不会搂紧点？　　“当然会。　　你搂紧她，感到她有弹性的胸脯，又闻到了她敞领的颈脖肌肤温暖的香味，房里灯光很暗，搁在墙角的台灯挡上一把张开的黑布伞，一对对跳舞的人脸都模糊不清。录音机放着轻柔的音乐。　　“这样就很好，”她低声说。　　她柔软的鬓发被你呼吸吹动，撩触你的脸颊。　　“你挺讨……去看看

从历史上看，从传统上讲，关于自然事物的知识的教授是科学学科的任务：自然事物的存在状态怎样，它们是如何发生作用的。关于人工物的知识的教授是工程学院的任务：如何制造具备人们想望性质的人工物，如何设计。　　工程师并不是唯一的专业设计师。凡是以将现存情形改变成想望情形为目标而构想行动方案的人都在搞设计。生产物质性人工物的智力活动与为病人开药方或为公司制订新销售计划或为国家制订社会福利政策等这些智力活动并无根本不同。如此解释的设计是所有专业训练的核心，是将专业（Profession)与科学区分开的主要标志。工程……去看看

无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。——鲁迅　　5.1奇异的修复能力　　两千多年前，我国伟大诗人屈原看到月亮一圆一缺，提出了一个著名的科学哲学问 题：“什么机制使月亮死了之后又复生呢？月亮里的玉兔在它的影响下又会怎么样呢？” 从现代科学来看，屈原提的问题是没有意义的。但是，如果我们把月亮比作中国封建大 国，就可提出同样有意思的问题。中国封建王朝确实具有“死则又育”的机制，它内部 各种各样的新因素正如月亮中的玉兔，受到“死则又育”的机制的影响。　　是……去看看

当前的经济形势和今后经济建设的方针——1981年11月30日和12月1日在第五届全国人民代表大会第四次会议上国务院总理 赵紫阳各位代表：　　从去年9月第五届全国人民代表大会第三次会议到现在，已经过去了一年零两个月。在这段时间里，政府对于内政、外交各方面的工作，先后向全国人民代表大会常务委员会作过六次报告。根据人大常委会的决定，本次会议的主要议题是讨论经济工作。这是全国各族人民和各位代表最关心的问题，也是国务院和各级政府的中心工作。　　现在，我代表国务院，就当前的经济形势，今后经济建设的方针，以及我……去看看