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林伯渠同志是中国共产党和中华人民共和国卓越的领导人之一,是杰出的无产阶级革命家、政治家。他从十九世纪末的青少年时代起,就献身于中国人民的伟大革命事业,既是中华民国的开国功臣,又是中华人民共和国的开国元勋,为中国的民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设作出了不朽的贡献。

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第一章 殉道者 - 来自《省委书记》

1 骚动的路营村   生与死,肯定是两个不同的概念,除去不懂事的孩子和失语的老人,恐怕这是世界上最不容易搞错的一件事情。可是,有时它也是十分模糊的,模糊得还会让人感到吃惊:有的人明明活着,好像已经死了;有的人已经死了,却仿佛还活着。   丁作明已经死了,他的死不能说是“重于泰山”,但在他死后八年的二00一年二月十日,当我们走进淮北平原出了名的贫困县利辛县,向许多人打问去纪王场乡路营村的路怎么走时,回答我们的,首先不是去路营的路应该如何走,而是好奇地反问,问话的内容又几乎众口一词:“你们是到丁作明那儿去?”   丁作明不……去看看

八 耶鲁之一——“她视权力胜过魅力” - 来自《权力伙伴》

1969年夏天,比尔·克林顿还在温泉城为逃避兵役而忐忑不安时,希拉里·罗德姆又开始了她毕业后马不停蹄的单骑闯荡。为了躲避帕克里奇湿热的夏天,她决定去阿拉斯加谋取一份工作——她选择搭免费车去的举动令全家人和朋友大为吃惊。在那里,她在一家罐头厂找了份工作,但不久就被解雇了,因为她认真地对老板说,他们提供给食品商店的鱼罐头好像已经腐烂。她对一位朋友说:"那些鱼都变黑了,已开始腐烂。可是我想没人愿意承认这一点。"朋友们都觉得她从西北回来后,带回一种新的精神面貌,显得很有自信。同年秋天,当克林顿带着他缓期服兵役的证……去看看

第三章 学业竞争的对手 - 来自《李光耀回忆录》

每学年有三个学期,期末都有考试。第一学期数学考试成绩我高居榜首,考到90多 分。但英文和经济成绩最好的不是我,我排名第二,落在一个名叫柯玉芝的小姐后面,分数 差了一截。这使我十分震惊。我在莱佛士书院见过柯小姐。1939年由于她是这所男校中的 唯一女生,校长叫她在年终颁奖日颁奖,我从她手上领过三本奖给我的书……   外祖母对我的教育有她自己的一套。1929年我还不满6岁,她坚持要我跟其他渔民的 孩子一起,到附近一所学校上课。学校设在一栋木屋里,地面是坚实的泥地,屋顶盖上亚答 叶。教室只有一间,里面摆了用木头做桌面的课……去看看

3-4 路易十六统治时期是旧君主制最繁荣的时期,何以繁荣反而加速了大革命的到来 - 来自《旧制度与大革命》

当路易十四这位君主在全欧洲称霸之际,他统治下的王国已开始衰竭,这一点确实无疑。在路易十四朝代最光荣的年月,衰微的最初迹象已经显露。法兰西早在停止征服之前,便已千疮百孔。谁没读过沃邦给我们留下的那篇关于政府统计表的令人惊骇的短论?17世纪末,甚至在那场不幸的西班牙王位继承战争开始以前,总督们在致勃艮第公爵的奏折中,都暗示了国家日益加剧的衰落景象,而且并不作为新近的现象来谈论。“若干年来本财政区人口锐减,”一位总督说道。“这座昔日富庶繁荣的城市今天已没有工业,”另一位总督说道。这一位说:“省里原有制造业,但……去看看

2-10 关于美国人对物质福利的爱好 - 来自《论美国的民主(下卷)》

在美国,对于物质福利的热爱并不是个别的,而是普遍的。虽然不是每个人都以同样的方式去热爱,但至少人人都有这种热爱。在那里,满足身体的微不足道的需要,为生活创造小小的方便,也是人们普遍关心之所在。某些类似的现象也见于欧洲,并且日益明显。在导致两洲产生同样现象的许多原因当中,有几个原因与我讨论的问题接近,而且我应当加以阐述。当财富为几个家族世代相传而所有时,虽然会有一大帮人享受物质福利,但他们并没有感到只有他们在独享这种好处。人心最容易激动的时刻,不是在他们顺顺利利得到一种贵重物品的时刻,而是在他们想要得到……去看看

第九章 正义的善(下) - 来自《正义论》

第84节 作为一种选择方法的享乐主义  对于享乐主义,历来都从两个方面来解释:或者是主张唯一的固有的善就是快感,或者是一种心理学命题,即个人极力争取的唯一的东西就是快乐。然而,我打算从第三个方面来理解享乐主义,即把它看作是努力实现经过审慎考虑的主要目的观。它试图表明合理的选择何以始终是可能的,至少在原则上是可能的。即使无法做到这一点,但由于它有助于说明功利主义与契约论之间的差异,我也要对它略加研究。  我以为,享乐主义者的推理如下:首先,他认为,如果人类的生活是由理性指导的,那就必定存在某种主要的目标。要……去看看

第九封信 - 来自《历史深处的忧虑》

卢兄:你好!   上封信我提到过有关一个日本留学生在夜间进入一个私人领地,发生误会被打死的事情,但是有关这个案子审判的情况我没有写下去,你来信表示关心,想知道后面的审判情况,我就先把它写下去。事情的发生本来是一个不幸,进一步的处理更凸现了日,美两国巨大的文化差异。   应该说,这两个国家都是私有制国家,但是,从这一事件两国的不同反应来看,他们的文化和对于“私人住所不受侵犯”的理解,距离是很大的。当这件事情发生之后,所有的美国人都感到非常遗憾,但是如果你问一下他们,你估计这个案子会判出什么样的结果,大概所有的人都会……去看看

序言 - 来自《岳村政治》

徐勇在漫长的历史上,政治是安邦治国之道,是发生于高城王宫之事,小小的村庄是无所谓政治的,当然不会纳入知识者的视野。然而,任何经国大事都要延伸于一个个小村庄并接受其反应。只有当一个个小村庄也能够参与政治,国家的大政才有真正广泛而牢固的基础。《岳村政治》以一个小村庄为载体分析经国大事在村庄的反应与运作,这本身或许就是历史进步的一个折射。中国的20世纪是一个大变革的世纪,是一个由传统农业社会向现代工业社会转变的世纪。其中,影响力最大的莫过于农村。因为,中国是在农业社会的传统因子基本保留的状态下进人现代工……去看看

序言:有相当的亲和力与震撼力 - 来自《中国弱势群体》

年前,沈立人同志告诉我,他将写一本为弱势群体呼喊的书。这是他的夙愿,多年来有准备,正好有出版社约他以此题材,高兴地接受了,很快开篇。我听了也很高兴。弱势群体是社会存在,博得党和政府以及社会各界人士包括学者们的关注。这几年,研讨“三农”问题和就业、社会保障、收入分配的书出了不少,报纸和杂志的报道和议论更多,表现了大家的人文关怀。专门以弱势群体为主题的书还不多见,沈立人写这本书,适应了现实需要。  国庆节来南京,知道此书已经基本完成,不久就终篇了。这不是一本纯理论的学术著作,也不是一本偏重纪实的研究报告,而是两……去看看

第一章 思想自由与其阻力(绪言) - 来自《思想自由史》

我们常听得人家说,思想是自由的。原来一个人无论思想什么,只要想在肚里秘而不宣总没人能禁止他的。限制他的心的活动者,只有他的经验和他的想像力。但这种私自思想的天赋自由是无甚价值的。一个人既有所思,若不许他传之他人,那么,他就要觉得不满足,甚至感到痛苦,而对于他人也无价值可言了。并且思想既在心底上活跃,是极难隐藏的。一个人的思想一旦要怀疑支配他周围的人的行为的观念和习惯,或要反对他们所持的信仰,或要改善他们的生活方法,而他又坚信着他自己所推证的真理,那么,要教他于言语态度中不表露出他的与众不同之处,那是不可能……去看看

第四章 契约权和救济(下) - 来自《法律的经济分析》

   2009/10/01
4.7胁迫、议价能力、恶意   对胁迫(duress)的公认的防止手段是将之诉为违约(breachof contract)。但很不幸的是这一术语没有在含义上作出很好的界定。胁迫在其原始意义上表示一种暴力威胁。A用枪对着B说:“不给钱就要你的命。”B很快给了钱而接受了这一要价的前一部分。但法院不会强制实施这一已成定局的契约。这不是因为B没有依其自我意志行为——(相反)他无疑极端乐意地接受了A的要价,而是因为这种契约的实施将会使资源引向制造威胁和努力保护自己免受威胁而降低社会的净产值。你知道,这类“契约”是非理想的,因为如果你在事……去看看

序言 - 来自《阳谋》

贱民岁月廿二年   世界上很少有一个国家像中国这样,统治者把一部历史变为谜语,来训练子民们的智力。在中国几千年悠久的历史中,也很难找到一个时期,统治者如此成功地把许多史实隐蔽起来,或肆意颠倒,使国人久久地生活在一片混沌之中。   常有国人自责我们这个民族健忘。的确,天安门广场上的学生们不知魏京生为何许人,而西单民主墙之被扼杀,魏京生等杰出的民主运动先驱被投入监狱达十馀年之久,才不过是十几年以前的事。不过,既然中共统治集团严禁中国人和一切新闻媒体提及其事实真相,使魏京生只能作为因「向外国人出卖国家机密」……去看看

第四章 初办团练 1、乱世须用重典 - 来自《曾国藩 第1部 血祭》

紧靠巡抚衙门的鱼塘口,新开办了一个衙门,招牌上写着“湖南审案局”五个大字。曾国藩在这个衙门里办事,当起以安境保民为主要职责的帮办团练大臣已经有两个月了。  记得进长沙的那一天,他和郭嵩焘、国葆、康福一行来到大托铺时,江忠源便带着一百楚勇在镇上恭候,亲自陪他们进城。来到新开铺时,左宗棠又带着一班长沙乡绅和昔日师友,如黄冕、孙观臣、陈季牧及岳麓书院山长丁善庆、城南书院山长丁辅臣等来迎接。来到又一村巡抚衙门口,只见中门大开,张亮基带着前鄂抚罗绕典、布政使潘铎、按察使岳兴阿及盐道、粮道等一批高……去看看

1-4 大地的退隐 - 来自《现代化之忧思》

大地原始的安稳。泥土中时刻滋生着无以数计的生命。一切生命向着太阳,向着天空,自由而又茁壮的生长。   先民生活在大河流域,那里土地肥沃,气候湿润。他们辛勤的劳作,从土地收获粮食。他们安居在大地上,经受月亮的阴晴圆缺、大海的潮起潮落、气候的温暖与寒冷,领受灿烂的星空和暴风雨过后的宁静。   在人类安居着的大地上,天似穹庐,窿盖四野。群星在穹庐上神秘的闪烁,太阳在穹庐上东起西落。   在天空之下,大地之上,人类原始的生活着,原始地领悟着上与下的意义。   古代中国人相信天盖地承。大地宽广深厚,无言地承受一切。天……去看看