[作者惠赐]从重集体体能向重个人智能转变

  中国人重集体体能是与生俱来的。在传说中,我们这个民族是女娲用泥土创造的。这位刚刚补天归来的英雄母亲,一下子就创造了好多人。在潜意识里,与泥土血肉相连的中国人,认为自己一开始过得就是集体生活,中国人都是集体里的一分子。

  中国人对自己集体的自豪感,在和大洪水的胜利搏斗中达到极致。当时虽然工具简陋,只有石器,木棍,骨器和少量青铜器,面对铺天盖地的滔滔洪水,我们的祖先跟西方的先民不一样:西方的先民是靠上帝恩赐的梛亚方舟逃过一劫,我们的祖先则气壮山河,迎难而上,大战洪水,惊天动地。经过几代人的长期奋斗,终于在抗洪英雄禹的领导下,靠集体的力量,把怀山襄陵的滔天洪水引导入海,化害为利,行船浇地,农耕经济开始成为生活的广泛基础,治水大军在广袤的中原大地上也演变成古代国家。“禹传启,家天下”,夏王朝便成了中国古代第一位正式挂牌营业的国家。中国古代领导治水成功,造福万民的民族英雄大禹,也是创造国家的历史英雄。

  研究历史的都知道,西方史学认为,古代国家出现在铁器发明的历史时期。若以此为准,中国的铁器出现在春秋时期,中国的古代国家也应在春秋时期产生,即公元前8世纪,而实际上,中国古代国家是大禹在公元前21世纪创建的,整整早了十四个世纪。按西方历史的标准来看,这太不正常了,是“早熟”。奇怪的是中国的史学界也普遍接受了这个中国古代国家“早熟”的结论,好像堂堂中国是个不足月的早产儿。这是不恰当的。西方以人为本,个人的优势是智力,体力作用有限,所以发明使用工具便成为生存的关键。而有了铁器,人如虎添翼,力量大增,不仅生存有了保证,发展也有了希望。为了协调生活,便组织成国家。国家出现决定于铁器,是西方的历史,不能用来套古代中国。中国古代是以集体为本,集体的优势在人多力量大,依靠的是人的体能。所以,尽管工具简陋,没有铁器,我们的先人也能凭体力创造出胜似铁器的功效,制服洪水,开垦土地,因而早早就产生了国家。一切正常,无所谓早晚。

  由于我们的先民是依靠集体的体力立国的,智力的开发便相应落后了。所以,尽管中国立国很早,有政治上的建树,却没有思想的贡献。当然,随着国家的初步建设,朦胧的意识还是有的,那就是口耳相传的神话传说,甲骨文,钟鼎文的片言只语,内容不外国家和国家活动。中国古代的思想史要等到有了铁器的历史时期才能开始,这便是春秋时期的诸子百家争鸣。这种情况跟西方历史相似,但就中国历史而言,中国思想应该祘是晚熟。然而好像没有谁说过中国思想晚熟者,原因倒不在于中国思想成熟的符合普遍规律,完全正常,而在于和西方一致。以西方为准,有些问题容易说得通,有些就说不通。

  比如思想,以希腊哲学为代表的西方思想,一开始,便强调知识,强调人的有限性,放射着重个人,重智慧的特色。中国思想则不然,一开始就继承了先祖的意识,强调的就是国家,如何治理这个从集体的体力上建立的国家,如何在这个从集体的体力上建立的国家里生活。作为中国思想开山人物的孔子,不讲自己的开创业绩,只承认自己“述而不作”,道理就在这里。因而中国古代思想离开国家谈论知识的话题很少,谈天的阴阳家就没有什么东西传下来,名家也只有几个命题,老庄也只是有几个片段和命题。诸子百家关心的焦点都是如何“修身齐家治国平天下”,如何形成和实践“伦常治道的人生智”,即如何生活下去;对人的抽象本质,对人的终极关怀,对彼岸世界,对茫茫宇宙,即如何生活得好,如何发展生活,则没有兴趣,未加思考。多点政治哲学的说教,缺点认识世界的方法和知识,这就是中国思想的特色。存在决定意识。以建立在集体体力基础上的国家为命的民族,还能指望他产生什么更多的奇思遐想?

  中国古代以“伦常治道的人生智”为中心的思想,以“修身齐家治国平天下”为归宿的事业,现在看来,无一是处,但当年,曾经发挥大作用,虽然大得也有限。

  秦始皇就不要思想。他“焚书坑儒”,既不准学习宣传“伦常治道的人生智”,又不准学习推行“修齐治平”的事业,要使“天下无异议”,要把人都变成没有头脑,只有腿和胳膊的干活工具,令行禁止,百依百顺,保证他的江山永固,“传至万世而为君”。结果秦二世而亡,成为莫大的讽刺。他不知道,虽然国家建立在集体体力的基础之上,但生活毕竟在发展,比古代丰富复杂多了,缺少思想支柱,国家大厦无法持久。汉承秦制,也承了秦朝不要思想,二世而亡的教训,一反秦始皇“焚书坑儒”的暴虐,汉家天子“罢黜百家,独尊儒术”,把饱受打击的儒家从百家之中挑出来,尊为霸主,就是为了突出中国思想“伦常治道的人生智”的本质,推行“修,齐,治,平”的人生教育,加强建立在集体体力之上的中央集权大帝国。不负众望,大汉王朝前期延续了二百多年,后期延续了将近二百年,比昙花一现的秦王朝强多了。思想有裨益于政治,功效大显。思想为政治服务,从此成为定律。

  可惜的是,中国思想的奇功异效,也仅至于维持一个帝国王朝一二百年的繁荣。对于每个朝代必然到来的毁坏灭亡,像秦王朝那样轰然倒塌的结局,却无能为力;对于中国因落后虚弱而造成的亡国危险,却回天乏术。中国思想,既不能为中国的每一个朝代开辟新生之路,又不能为中国社会的整体发展开辟新的道路。先天不足决定了中国思想有限的命运。既然在由集体体力组成的国家基础上产生,又为治理由集体体力组成的国家服务,这样的思想就跳不出由集体体力组成的国家的利益范围,除了集体和体力,看不出个人和智慧的力量。所以,在内,不能发挥个人和智慧的力量,走出新路子;对外,不敌发挥个人和智慧力量的先进强国。意识决定存在。抛开中国固有的旧思想,学习西方先进的新思想,倒成了中国取得新生的必由之路。

  从清季起,一百多年来,中国在亡国灭种的巨大阴影下,学习西方,变法图强,中国固有的伦常治道的人生智被突破了,“修齐治平”的人生大业被改造了,传统的国家新生了。台湾香港成了世界奇迹,大陆成了世界经济增长的最亮点。然而,几千年的传统根深蒂固,“中学为体,西学为用”,“中国特色”,“儒学救世”,又在不断让传统思想借尸还魂,苟延残喘。因而一百年维新,九十年换代,五十年建设,二十年改革,中国大陆仍处在发展中国家龙头老大的地位,中国大陆的总产值还落在区区小国日本,德国,英国,法国,加拿大之后。看看日本,1868年明治维新开始,1894年,即二十六年后,就打败了亚洲第一大国中国。1905年,即三十七后,又打败了西方列强中版图最大的俄罗斯。1945年战败,三十年后即从战争废墟中崛起,迅速成为在经济上仅次于美国的世界第二。比起脱亚入欧的日本,比起决心实现“西有英国,东有日本”的日本,我们的变化还太慢,我们的进步还太小。到今天为止,我们吸引外资,还是主要靠低工资;我们拉动经济,仍然要靠国家的大量投入,说明依靠集体,依靠体力的古老幽灵依然在中国大地上徘徊,还在决定着国家的命运,人民的生活。

  现在,中国的历史发展到了,结束大禹创建的依赖集体体力的国家的时候了。我们只有真正弃旧图新,改变思想,从新致力于依靠每个个人的创造力,尊重每个个人的创造力,发挥每个个人的创造力,我们才能真正脱胎换骨,取得新生。中国才能迎来真正的新时代,中国才能在世界发展的滚滚洪流中真正成为主导力量。

  二百年前,美国就实行总统直接民选了,据说,不识字的农夫还可以用玉米豆来投票。二百年后,中国才在农村实验村长直接民选,不时还传来民选村长被上级罢黜的消息。相比之下,中国社会不知是否是晚熟?好像没有见社会学家,历史学家发出过这种议论。看来,惯于服从建立在集体体力基础上的国家,惯于钻研“伦常治道的人生智”,惯于从事“修齐治平”大业的中国人,要研究人,研究社会,研究自然,发现自己的差距,找到前进的办法,还要走很长很长的道路。

上一篇:[作者惠赐]关于文化建设的一封通信

下一篇:[作者惠赐]科技创新以思想创新为前提

免责声明:本文仅用于学习和交流目的,不代表素心书斋观点,素心书斋不享任何版权,不担任何版权责任。

 

两次朝鲜核问题的来龙去脉

一、朝鲜核问题危机  在美国的“邪恶轴心”和“无赖国家”名单上公开列出的有7个国家,它们是加勒比海上的古巴,中东海湾地区的伊拉克、叙利亚、伊朗,北部非洲的利比亚、苏丹和东亚的朝鲜。对于美国来说,古巴、苏丹、利比亚、叙利亚和伊朗因为实力、影响力比伊拉克、朝鲜相对更弱一些,所以比较容易对付,而拥有核生化大规模杀伤性武器又好战反美的伊拉克和朝鲜则具有极大威胁性。现在美国在打伊战争中已经彻底打败和占领了伊拉克,萨达姆专制政权这个“邪恶轴心”已不复存在,由于打伊战争迅速胜利的巨大震慑,处境更加不利的利比……去看看

戊戌年从变法到政变

以往对戊戌变法的叙述中,多以康有为、梁启超两位当事人的叙述为正版,多少有些歪曲和夸大的地方。  戊戌年春夏之间清廷内部的权力斗争渐趋激化,派系之争与政见异同交织在一起,使政局呈现出纷繁复杂的表象。百日维新开始不久,军机大臣翁同騄被开缺,成为这场政治角逐的第一个牺牲品。虽然翁同騄的罢官与变法不无关系(也有一种说法认为是恭亲王奕言斤临终时留下遗言,将翁罢官),但主要原因并不在此。慈禧将常常在帝后之间左右摇摆的翁同騄赶走,选择了完全听命于自己的刚毅主管军机处,主要是为了加强对皇帝的监督和控制,这一安排可谓用……去看看

“样板戏”的蛊惑

对“样板戏”的理解上的矛盾   对于许多人来说,“样板戏”似乎是一个十分遥远的记忆。但有时它又恍若昨天的事。在今天,它那熟悉的旋律仍间或回响在我们的耳边:或者是在官方的节日庆典的舞台上,或者是在民众日常休闲的时间里,无意之间的顺口哼唱中。毫无疑问,我们这个时代的艺术生活仍然与“样板戏”有着千丝万缕的联系。这种联系的性质和意义错综复杂,让人一时难以索解。而我感兴趣的是知识分子,特别是人文知识分子对待“样板戏”的态度。我们无法证明这些知识分子对待“样板戏”的真实态度,但从表面上来看,他们(与官方和一般……去看看

“第三世界女性”、“女性主义”与“后殖民主义”

“后殖民理论”与“女性主义话语”都是产生于“后现代”的西方、且日渐流 行的“后现代”的理论。由于这两种理论的产生有着共同的社会背景和共同的“斗 争对象”,即都以在西方社会占统治/优势地位的“白种男性”的政治、 经济和文 化“话语”作为批判对象,代表了弱势集团对强势集团的抗争,实现了从“边缘” 向“中心”的突破,所以二者在西方是互相支援、互相发明的,往往是“你中有我, 我中有你”,在某种程度又被视为是一而二、二而一的理论。不过生活可要比理论 复杂得多,在无比繁杂丰富的生活面前,倘稍有闪失,理论就会“前言不……去看看

现实的生存关注与理想的诗意表达

不曾想,谈论潘年英的写作于我竟然变成了一个痛苦的话题。在我们的特有的劣胜优汰的文化传统里面,也许是潘年英的写作太过不同凡响了,被刻意忽略倒成了题中之义。我们的这个文化传统实在是太顽固了,因此我们的作家艺术家,尤其是优秀的作家艺术家从来就得不到应有的保护,要不裸露,要不隐藏,随着时过境迁,“中庸之道”者们尽管平庸至极,但因为懂得诗外的“中庸”功夫,有时还掌握着文化部门的那么一点点“权力”,就尽可以文人文心并“雕龙”去也,这种“文心雕龙”的最显著效果,便是大可以让优秀或者比较优秀者们至终成了种种“踪迹”。究……去看看

自由主义的民族理论

近来网上有不少站在自由主义立场讨论民族问题的好文章,如秦晖的《自由主义与民族主义的契合点在哪里?》、刘军宁的《民族主义四面观》、萧雪慧的《民族主义是一种幼稚病》、徐贲的《自由主义民族主义》。对于他们的基本观点我是赞同的,但是“自由主义与民族主义的契合点”(刘军宁也有类似的说法)、“自由主义民族主义”(徐迅也有同样的说法)、“两种爱国主义”这样的提法,却很容易引起误解,使普通读者难以弄清自由主义与民族主义或爱国主义的根本区别。其实,“民族”、“文明”、“国家”等等都只是一些需要研究的“问题”,自由主……去看看

“入世”与中国的行政法制

“入世”对于中国的影响是深远而全方位的,其中一个重要方面恐怕就是对于中国法制的影响。因为WTO是由各成员方政府签约成立的国际经济组织,其各项法律文件中规定的一系列关于国际经济贸易的法律制度,要求各成员方政府负责实施,根据WTO各种协定所产生的权利义务也主要由成员方政府来承担。因此,加入WTO对于我国的法制特别是行政法制到底具有哪些影响,提出了哪些方面的挑战?我们应当如何回应这些影响与挑战?这无疑是摆在中国法学与法律界、特别是行政法学界的一个现实课题。最近,北京大学法学院宪法与行政法专业的部分博士生在导……去看看

盗版有理

我这里说的并不是反话,我确确实实的认为盗版有理——因此这个带有贬义的“盗”字在这里并不完全合适,但为了尊重约定俗成的语言习惯,我还是使用“盗版”这个词汇来概括各种使用未经授权的软件的现象。在《软件工程师》上对软件工程师们讲盗版有理,多半不大得人心,但“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,且听我把话讲完。            一、道义:谁欠了谁的   1999 年 7 月 16 号的《南方周末》刊登了薛兆丰写的《凭什么挑战微软?》一文,驳斥汪丁丁的《知识产权,垄断利润,反暴利法案》,以及方兴东的《起来——挑战微软霸……去看看

朝鲜半岛对中国的战略意义

【内容提要】随着国际局势和亚太形势的发展,特别是朝鲜半岛自身在新世纪的新变化,朝鲜半岛与中国的特殊关系和战略地位也将会出现新的特点。一、半岛统一后将成为东亚一极重要力量,对东北亚格局与中国周边环境产生重大影响。二、半岛将成为美国遏制中国的一张关键王牌,中国必须以其为战略要地制衡美国。三、半岛将成为中国现代化建设的重要屏障与助力和合作伙伴。四、半岛将成为完成祖国和平统一大业的一大助力。【关键词】 朝鲜半岛 中国的战略 中朝中韩关系朝鲜半岛对中国安全的重要性是近乎常识性问题。中国人过去常常……去看看

毛泽东的知识分子政策

原载《当代中国研究》[2003年][第3期(总第82期)]  从延安时代开始到“文革”时期,毛泽东发动过一系列打击知识分子的政治运动。究竟应当如何理解毛泽东对知识分子的真正看法以及毛时代的知识分子政策?本文通过份析毛泽东在他著名的“中国社会各阶级的分析”一文原稿中的观点以及中共历史上各次打击知识分子的政治运动,试图说明毛泽东的知识分子政策的特点。  令人毛骨悚然的毛罗对话  2002年12月,黄宗英发表了“我亲聆毛泽东与罗稷南对话”一文,读后令人毛骨悚然。1957年7月7日,即“反右”运动开始后一个月,正当毛泽东“……去看看

最后一个士大夫

春节后李慎之先生到天则所来演讲时,我看他的气色很好,声音宏亮,底气十足,还问起他的长寿秘方。他说自己从不室外锻炼,对身体听之任之,反而很好。不想时隔不过两个月,慎之先生竟已作古。   回想第一次与他相见,还是在社科院的大楼里,当时他任副院长,主管外事。求见他,是因为自己出国项目受阻,不料竟山南海北地聊了起来。他称自己是“中国最后一个士大夫 ”,还问我对这样一个称呼是否感到惊讶。我当时已开始阅读中国文化原典(惭愧),知道这是一个传统中国人值得骄傲的名称,也是一个非常综合的概念,既包含学问,也包含人格。以“士大夫”自命……去看看

城市化和土地冲突系列调查

城市化与农地冲突系列调查之一:深圳农地国有化“特例”  卢彦铮/文/总171期2006-10-30  深圳市“农地转国有”试验以“特例”获得北京默许付诸实施,国土资源部调查报告认为此举“不宜模仿”,“下不为例”  中国目前正处于急剧城市化的进程中。此间,土地作为最稀缺的生产要素居于中心地位,成为诸多公开或潜在冲突之源,引起了方方面面的关注。城市化中的土地问题,特别是农业用地和农民宅基地的非农化,因此成为《财经》已经和即将持续报道的重大话题。2006年2月,《财经》……去看看

职业技能培训对农村居民非农收入的影响

   2010/07/05
原载《经济研究》2009年第9期  内容提要:本文应用异质性处理效应模型方法研究了珠江三角洲农村的职业培训,发现:(1)村民的不可观察变量在村民的参与决策和收入获得中发挥了重要的作用;(2)不可观察变量使得那些最有可能参加培训的村民从培训中获得的边际收益最低,反而那些不太可能参加培训的村民的边际收益最高;(3)参加者的处理效应低于平均处理效应,而后者又低于未参加者的处理效应。我们的实证结果隐含的政策建议是政府应该吸引和动员那些不参加职业培训难以提高工资收入的村民参加培训。  关键词:职业培训;异质性;选择偏差;分类收……去看看

公共财政、金融支农与农村金融改革

中央汇金公司,中国人民银行  原载《经济研究》2006年第4期,此为摘编版本  [摘要]本文通过对贵州省及其样本县农户和金融机构的问卷调查和分析,得出了一些实证性的结论。一方面,贫困地区公共财政未能发挥其应有的作用,健全的农村金融体系无法建立;另一方面,将农村金融机构作为支农的工具,进一步扭曲了农村的金融体制。分析表明,只有让公共财政发挥应有的作用,才能进一步改革农村金融体系,形成商业可持续的农村金融体制。  「关键词」公共财政;金融支农;农村金融  改革开放以来,我国为了实现赶超战略优先实现工业化和城市化,政……去看看